فقه واحكام

1102  

شير فعل النمص في اللغة إلى النتف، فيُقال: نَمَص الشعر أي نَتَفَه، وهو في الاصطلاح الشرعي ممّا اختلف العلماء في معناه، فذهب جمعٌ منهم إلى القول بأنّه إزالة شعر الوجه عموماً وليس إزالة شعر الحاجب على وجه التحديد، وهو قول جمهور العلماء من الحنفية، والشافعية، والظاهرية، والحنابلة، والمالكية، وغيرهم، ... 21/08/03 03:08

844  

باغتنا الموضة ، والتلفاز والنجوم بالكثير من الصرعات المثيرة ، التي تجذب الشباب والشابات ، فتراهم يتهافتون على تقليدها ، والتفاخر بها ، ولا ننكر أنْ الموضه أحيانا كثيرة تكون مظهر حضاري ، ولغة عالمية ، وواجهة جميلة وملفته لكل شخص ، لكن علينا أن نستفتي أنفسنا قبل كل شيء ، وأن نضع أعمالنا في موازين ا... 21/08/03 03:08

734  

لقرآن الكريم كلام الله تعالى، وكلامه صفةٌ من صفاته، ومن هنا تنشأ عظمة القرآن وجلاله؛ فعظمة التنزيل من عظمة المُنزل سبحانه، قال الله تعالى مخاطباً نبيه صلّى الله عليه وسلّم: (وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ)،1 والقرآن له مهابةٌ وجلالٌ عند العارفين بالله، يقول تعالى: (إِ... 21/08/03 03:08

752  

نّ القيام بترديد الأذكار الواردة في السنة النبوية الشريفة عقب الفريضة فيه خير وأجر كبير لصاحبه، ولكن من لم يقم بها فإنّه لا يلحقه إثم؛ لأن حكمها مستحبة وليست فرض، ولكن يضيع عليه أجر عظيم ويقصر في اتّباع سنة النبي، ولا ضير في تذكير المتكاسل عنها لما فيها من الفضل والأجر الجزيل، وهذا من باب الأمر ب... 21/08/03 03:08

851  

النّسل وهو تنظيم مباعدة فترة الحمل و الإنجاب بين مولود و مولود آخر و تكون فترة تنظيم النّسل من ثلاثة سنوات أو أربع سنوت أو خمس سنوات، ينبغي هنا أن نميز هو تنظيم و ليس تحديد كم عدد الأولاد يريد ، حيث يكون تنظيم النّسل فترة تنظيم حمل طريقة يمنع فيها الزّوجين الحمل خلال وقت معين . حكم تنظيم النّسل... 21/08/03 03:08

1572  

ردت العديد من النُّصوص في بيان فَضْل قراءة القرآن؛ منها: ما ثبت عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ)،12 وتجدر الإشارة إلى أنّ القراءة من المُصحف مباشرةً أفضل؛ ذلك لأنّها تجمع بين القراءة والنُّظر إلى كلام الله -سُبحان... 21/08/03 03:08

1529  

رمتِ الشريعةُ الإسلاميةُ أكل لحم الخنزير، وقد دلت على هذه الحرمة نصوصٌ واضحةٌ من كتاب الله، فقد قال تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ).1 فلا يُباح أكل لحم الخنزير لأحدٍ من المسلمين إلّا إذا أشرفت نفسه على الهلاك ولم يجد طعاماً مباحاً يتناوله، فحينئذ ي... 21/08/03 03:08

460  

شتمل مصطلح الوضوء على تعريفين هما:1 الوُضوء لغةً: الوُضوء بضمّ الواو هو مصطلحٌ مأخوذٌ من كلمة الوَضاءة، وهي تعني في اللّغة نظافة الإنسان وحسنه، والفعل توضّأ هو أن يقوم الإنسان بتنظيف أعضاء جسمه وغسلها، أمّا الوَضوء بفتح الواو فهو الماء الذي يتوضّأ به الإنسان، أي ما يستعمله في الوُضوء، أمّا المِيض... 21/08/03 03:08

995  

ن المتعارف عليه في الزمن الحاضر عند إجراء عقد الزواج أو الخطوبة أن يرتدي الخاطب والمخطوبة ما يُسمّى بالمحبس أو الدبلة، وقد يتبادلان ذلك أمام الحضور، وذلك لإظهار وإثبات أنهما مخطوبان أو متزوّجان، وبما أن على المسلم أن يتقيّد في حياته اليوميّة وحركاته العمليّة بكل ما جاء في السنة وما ورد فيها من أح... 21/08/03 03:08

1686  

حلّ الله -سبحانه- لعباده التمر من الأطعمة، وذكره في مواضع من القرآن الكريم، منها قوله عن ثمار النخل: (وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ)،1 كما قال: (وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ)،2 وقال أيضاً: (فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ)،3 كما جُعل تناول التمر في بعض الأح... 21/08/03 03:08

1706  

قال الله -عزّ وجل-: "ولقدْ خَلَقْنَا الْإِنسانَ من سلالَةٍ مِن طِينٍ، ثُمَّ جعلْناهُ نُطفةً في قرَارٍ مَكينٍ، ثُمَّ خلقنَا النُّطْفةَ علقةً فَخلَقنَا الْعلقةَ مضغةً فخلَقنَا الْمضغةَ عظَامًا فَكسوْنا الْعظَامَ لحمًا، ثُمَّ أَنشَأْناه خلقًا آخرَ فَتبارَكَ اللَّهُ أَحسن الْخالقينَ" (المؤمنون: 12 –1... 21/08/03 03:08

1834  

نقسم حكم الاستماع للأغاني إلى نوعين بحسب نوع الغناء المسموع، وبيان ذلك على النحو الآتي:1 الغناء المصحوب بالآلات الموسيقية إنّ الاستماع للغناء بالآلات الموسيقية يعدّ محرّماً للنساء والرجال على حدٍّ سواء، فالآلات الموسيقية محرّمة باستثناء الدف، بدليل قول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (لَيَكونَنَّ مِ... 21/08/03 03:08

1417  

عل الله سبحانه وتعالى التزاوج من سنن الحياة وكانت الغاية الأولى من الزواج التناسل والتوالد والتكاثر لتدوم البشرية وتعمُر الدنيا، وكلّ ذلك بقصد توحيد الله عز وجل وإفراده بالعبادة، والسير وفق ما أمر الله سبحانه وتعالى به، قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ).1 إنّ أم... 21/08/03 03:08

1012  

ال -تعالى-: (وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا)،1 والمقصود ببرّ الوالدين؛ طاعتهما فيما يرضي الله -تعالى- وصلتهما، وتجنّب عقوقهما، والحرص على الإحسان إليهما،2 وقد ربط الله -تعالى- شكر الوالدين بشكره -عزّ وجلّ-؛ فقال: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْم... 21/08/03 03:08

618  

ميل بعض الناس وبخاصة الفتيات إلى تطويل الأظافر على اعتبارها مظهراً من مظاهر التزين خصوصاً بإضافة المناكير والأشكال عليها للفت النظر وإضفاء شيء من مكملات الأناقة لطلتها ، كما يعمد بعض الرجال لتطويل أظافره أو أحدها كنوع من الموضة الدارجة عند بعضهم . لكن ما يجهله الغالبية منهم أنّ تطويل الأظافر بشك... 21/08/03 03:08

1183  

جاز الإسلام للمرأة المسلمة أن تتزيّن وتتجمّل، بل ورغّب في ذلك للزوّج، إلّا أنّه جعل لهذا الزينة ضوابط حتى تتوافق مع مُراد الشرع فتكون مقبولة فيه، أول هذه الضوابط ألّا تخالف الزينة نصّاً شرعيّاً؛ وذلك لأنّ أصل الأشياء الإباحة، لكن إذا ورد فيها نصٌّ للتحريم صُرفت إلى الحُرمة، ومن ضوابط زينة المرأة ... 21/08/03 03:08

990  

لق الله سبحانه وتعالى الإنسان في أحسن تقويم كما أخبر القرآن الكريم حين قال: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)،1 وهذا الإحسان في خلق الإنسان ظاهر جليّ لمن نظر إليه نظرة سريعة فضلاً عن النظرة الفاحصة، فالإنسان له قوامٌ فريد، وأعضاء متناسقة تمام التناسق، لكل منها مرونته في الحرك... 21/08/03 03:08

2231  

ختلف الفقهاء في حُكم العقيقة على عدّة أقوال، هي:1 القول الأول: استحباب العقيقة، وهو قول الجمهور من الشافعية والمالكية، والمشهور عند الحنابلة، وبه قال أبو ثور، واستدلّوا بعدّة أدلّة من السنة، كحديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (كلّ غلامٍ رهينةٌ بعقيقتهِ، تُذبَحُ عنهُ يومُ سابعهِ، ويُحلقُ، ويُسمّ... 21/08/03 03:08

1197  

عرف الزنا في اللغة: بأنه إتيان الرجل للمرأة بغير عقدٍ شرعيٍ بينهما، والزنا في اصطلاح الفقهاء هو وطء الرجل للمرأة في قُبلها من غير المِلك أو شبهته، أو فعل الفاحشة في القبل أو في الدبر، والزنا فعلٌ محرّمٌ، بل يعدّ من كبائر الذنوب وعظامها، ودليل ذلك قول الله تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ... 21/08/03 03:08

692  

عرّف الزنا الموجب للحد كما قال العلماء بأنه ما "يتحقق بتغييب رأس الذكر في فرج محرم مشتهى بالطبع من غير شبهة نكاح، ولو لم يكن معه إنزال، فإذا اجتمعت هذه المذكورات كلها، وثبتت بإقرار أو بشهادة أربعة شهداء وجب الحد"،1 وقد وصف الله -تعالى- عباده المؤمنين بالعديد من الصفات، فهم لا يشركون بالله شيئاً، ... 21/08/03 03:08

746  

رع الله -سُبحانه وتعالى- لعباده المُسلمين جُملةً من العبادات، وذلك بعد أن افترض عليهم فرائض يجب عليهم أداؤها، فجعل تلك العبادات باباً يتقرّبون به إلى خالقهم، ومن بين تلك العبادات أداء العُمرة، وذلك بزيارة الكعبة المُشرَّفة، وفعل مجموعةٍ من المناسك وفقَ ما جاء به النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ لنيل ... 21/08/03 03:08

2083  

نّ الأحكام الشرعيّة هي ما طلب الله -تعالى- من المُكلفين فعلها على وجه الإلزام أو الأفضليّة، أو تركها على وجه التحريم، أو الكراهة، أو خييرهم في ذلك، ويكون ذلك بطريقةٍ مباشرةٍ عن طريق القرآن الكريم، أو غير مباشرة من خلال السنة النبوية، وتُقسم الأحكام الشرعية إلى:1 الواجب: هو ما طلب الله -تعالى- من ... 21/08/03 03:08

2596  

تعتبر الصلاة من أهم الواجبات التي كلفنا الله سبحانه وتعالى بها ، لما لها من الأثر الكبير في حياة الإنسان ، فهي عنوان احترام العبد لربه وخضوعه له ، وهي أساس في تقوى الإنسان وصفاء نفسه ، وهي كذلك تجعل من المسلم إنساناً نظيفاً ونشيطاً و خلوقاً ، ولذا قال النبي (ص) : (الصلاة عمود الدين ، إن قبلت قبل... 21/08/03 03:08

1334  

ظَّم الإسلام علاقة البشر مع سائر المخلوقات من الحيوانات والحشرات، فوضع أحكاماً يَنبغي الأخذ بها وقت الحاجة، وممّا أشارت له الشريعة الإسلامية حرمة بيع وشراء بعض الحيوانات أو شيء منها أو حتى مُجرّد الانتفاع بها، بينما أباحت الشرعية التعامل مع أصناف أخرى من الحيوانات على الإطلاق، وخصّصت الحُكم لبعض ... 21/08/03 03:08

887  

نّ دين الإسلام هو دينٌ وسطيٌ لا يدعو إلّا إلى فضيلة، ولا ينهى إلّا عن أمرٍ فيه ضرر بالناس إمّا على الأفراد أو الجماعات، وهو دين الاعتدال، فقد حارب الإسلام الغلوّ والتطرُّف بجميع صوره وأشكاله، فإذا جاء الأمر بتحريم أمرٍ من الأمور أو فعلٍ من الأفعال فإن ذلك التحريم يكون منضبطاً بعللٍ وأسباب، ولا يم... 21/08/03 03:08

1408  

عتبر الصلاة أحد أهم أركان الإسلام وهي طريقة التواصل بين العبد وربه وقد أمرنا الخالق عز وجل بضرورة إقامة الصلاة بـأركانها وشروطها لتصبح صلاة سليمة وصحيحة، ولكن مع الأسف فالكثير منا لا يصل إلى درجة الخشوع والتركيز في صلاته بل قد يسرح في صلاته ويتشوش وينسى لدرجة أنه قد ينسى أي ركعة يصلي بها وقد يلجأ... 21/08/03 03:08

841  

فتى العلماء بتحريم الوشم المؤقّت الذي يستمرّ لمدّة ستّة أشهرٍ أو أكثر، ومثالٌ عليه حقن الحواجب تحت الجلد باستخدام مواد كيماويّةٍ، أو ما يوضع لتحديد الشفاه، وعلّة تحريمه أنّه داخلٌ في مسمّى الوشم المحرّم، وهو شبيهٌ به لبقائه مدّةٍ طويلةٍ، وكذلك بسبب إمكانيّة تجديده عند ذهاب أثره، وهذا ما يجعله مثل... 21/08/03 03:08

1106  

َبط الله سُبحانه وتعالى بين أداء الأعمال والعبادات والنّيّة القلبيّة عند أدائها، وقد بيّن النّبي صلّى الله عليه وسلّم ذلك بقوله: (إنما الأعمالُ بالنياتِ، وإنّما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيُبها أو إلى امرأةٍ ينكحها، فهجرتُه إلى ما هاجر إليه)؛1 فجميع الأعمال والأقوال والأفعال ا... 21/08/03 03:08

1306  

تب الله سبحانه وتعالى الموت على عباده جميعاً، فقد قال تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)،1 فالموتُ حقيقةٌ يجب أن يعلمها ويدركها كل إنسان، فلا نجاةَ منه لأحدٍ من الناس سواءً كان غنياً أم فقيراً، صحيحاً أم سقيماً، ولا مهربَ للإنسان منه، ... 21/08/03 03:08

1169  

هب جمهور الفقهاء إلى أنّ الأحكام الشرعية تحتاج إلى دليل من مصادر التّشريع لتأخذ موقعها في بين الأمر والنّهي ومراتب كلّ منهما، فالأصل في تصرّفات المسلم الإباحة ما لم يرد دليل بخلاف ذلك، ومسألة سماع الأغاني بمصاحبة آلة العزف أو دونها تحتاج إلى بحث وبيان، وتناول الفقهاء قديماً وحديثاً هذه المسألة ال... 21/08/03 03:08