عدد زوجات النبيّ
يُعَدّ النبيّ محمد-صلّى الله عليه وسلّم- أفضل الأنبياء، وخاتمهم، وقد خصّه الله بخصائص كثيرة تميّزه عن غيره، منها الزواج بأكثر من أربع نساء؛ فقد تزوّج بإحدى عشرة زوجة شرّفهنّ الله بقوله: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)،
ترتيب زوجات النبيّ وأسماؤهنّ
تعدّدت أقوال المؤرخين من أهل السّير في موضوع الترتيب الزمني لزواج النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم من أمّهات المؤمنين؛ ومنشأ ذلك كان بسبب اختلاف الآراء في الأمر الضابط لاعتماد الزواج، هل يكون بمجرد عقد النكاح أم بالدّخول، وعلى الرأي الذي يرى اعتماد الزواج بالدّخول بهنّ فإنّ ترتيبهنّ يكون على النحو الآتي:
- خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها-.
- سودة بنت زمعة -رضي الله عنها-.
- عائشة بنت أبي بكر -رضي الله عنها-.
- حفصة بنت عمر بن الخطاب -رضي الله عنها-.
- زينب بنت خزيمة -رضي الله عنها-.
- أم سلمة -رضي الله عنها-.
- زينب بنت جحش -رضي الله عنها-.
- جويريّة بنت الحارث -رضي الله عنها-.
- صفيّة بنت حُيَيّ -رضي الله عنها-.
- أم حبيبة -رضي الله عنها-.
- ميمونة بنت الحارث -رضي الله عنها-.
نبذة عن حياة زوجات النبي
خديجة بنت خويلد
هي أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى القُرَشيّة، وأمّها فاطمة بنت زائدة،
وقد كانت -رضي الله عنها- مثالاً للزوجة الصالحة، ولها العديد من الفضائل؛ فهي أوّل من شهد أن لا إله إلا الله، وأنّ محمداً رسول الله على الإطلاق، وهي أمّ لأبناء رسول الله جميعهم ما عدا إبراهيم الذي أنجبَته مارية القبطية، كما أنّها بُشِّرَت بالجنّة، ونالت شَرف السلام من الله، وجبريل -عليه السلام-.
للمزيد من التفاصيل عن السيدة خديجة -رضي الله عنها- الاطّلاع على المقالات:
سودة بنت زمعة
هي أم المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك، وأمّها الشموس بنت قيس بن زيد من بني النجّار، كانت مُتزوِّجة من السكران بن عمرو، وقد تُوفِّي عنها بعد إسلامه، وتزوّجها النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بعد وفاة أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- بثلاث سنوات؛ حيث خطبتها له خولة بنت حكيم، فوافق على ذلك؛ إذ عاش وحيداً بعد فِراق زوجته خديجة طوال هذه الفترة.
وقد ورد الكثير من الفضائل في ما يتعلّق بأمّ المؤمنين سودة -رضي الله عنها-، من ذلك أنّها جعلت يومها من رسول الله لعائشة -رضي الله عنها- عندما كبرت؛ حرصاً منها على البقاء في عِصمته -صلّى الله عليه وسلّم-، وحبّاً به، وابتغاءً لمرضاته، روى مسلم عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: (ما رَأَيْتُ امْرَأَةً أَحَبَّ إلَيَّ أَنْ أَكُونَ في مِسْلَاخِهَا مِن سَوْدَةَ بنْتِ زَمْعَةَ، مِنِ امْرَأَةٍ فِيهَا حِدَّةٌ، قالَتْ: فَلَمَّا كَبِرَتْ، جَعَلَتْ يَومَهَا مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ، قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، قدْ جَعَلْتُ يَومِي مِنْكَ لِعَائِشَةَ، فَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ يَومَيْنِ، يَومَهَا وَيَومَ سَوْدَةَ).
عائشة بنت أبي بكر
وهي أمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنهما-، وأمّها أم رومان بنت عامر بن عويمر،
وكانت عائشة -رضي الله عنها- من أفقه نساء الأمة، حتى إذا أُشكِل أمر على الصحابة رجعوا إليها، وقد وردت فضائلها الكثيرة في القرآن، والسنّة، ومن ذلك:
- قوله تعالى: (لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَـذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ)،
[15] حيث شهد الله لها بالمنزلة العالية من الايمان، والعِفّة. - رواية الإمام البخاريّ عن عمرو بن العاص أنّه قال: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بَعَثَهُ علَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ، فأتَيْتُهُ فَقُلتُ: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أبُوهَا)،
[16] حيث صرَّح النبيّ -عليه السلام- بأنّها أحبّ الأزواج إليه، أمّا وفاتها -رضي الله عنها- فقد كانت في السابع عشر من رمضان سنة ثمان وخمسين للهجرة عن عُمْر سبعة وستّين عاماً، ودُفِنَت في البقيع.[17]
حفصة بنت عمر بن الخطّاب
وهي أمّ المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطّاب، وأمّها زينب بنت مظعون بن حبيب، وُلِدت قبل البعثة بخمس سنين، وكانت -رضي الله عنها- مُتزوِّجة من خُنَيس السهميّ -رضي الله عنه-، والذي استُشهِد بعد غزوة أحد سنة ثلاث للهجرة؛ إثر إصابات ألمّت به، وقِيل بعد غزوة بدر، فحزن عمر -رضي الله عنه- على ابنته الشابّة؛ لما تشعر به من الوحدة والترمُّل، فعرض -بعد انقضاء عدّتها بقليلٍ- على صديقَيه أبي بكر، وعثمان -رضي الله عنهما- الزواج بها، فلم يلقَ الجواب الذي أمِلَ به منهما، وكان قد عَلِم لاحقاً أنّهما قد سَمِعَا النبيّ يذكرها، فخطبها النبيّ، وكان صداقها بِساطاً، ووسادتَين، وكساءً، ورداءَين أخضرَين.
وقد تميّزت -رضي الله عنها- بعِلمها، وحِرصها على التعلُّم؛ فقد رَوت عن رسول الله، وعن أبيها ستّين حديثاً، وعُرِفت بفصاحتها، وبلاغتها، وتأثُّر كلامها وأسلوبها بالقرآن، كما أنّها كانت من ذوات الرأي والمشورة؛ لرجاحة عقلها،
للمزيد من التفاصيل عن حفصة -رضي الله عنها- الاطّلاع على مقالة: ((حفصة زوجة الرسول)).
زينب بنت خزيمة
وهي أمّ المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف، استشهد زوجها عبد الله بن جحش في غزوة أُحد، وبعد أن عَلم النبيّ بخبر ترمُّلها تزوّجها، وكان ذلك في العام الثالث من الهجرة في شهر رمضان، ولم تستمرّ حياتها مع النبيّ سوى شهرَين أو أكثر، ثمّ تُوفِّيت
ويُشار إلى أنّ أم المؤمنين زينب -رضي الله عنها- كانت تُسمّى بأمّ المساكين في الجاهليّة؛ لعَطفها، وحنانها عليهم، وعندما أسلمت شاركت في معركة بدرٍ من خلال تقديم الرعاية للجرحى.
أم سلمة
وهي أمّ المؤمنين أمّ سلمة، هند بنت أبي أمية ابن المغيرة بن عبدالله، قُرَشيّة من بني مخزوم، وأمّها عاتكة بنت عامر بن ربيعة، وقد كانت -رضي الله عنها- مُتزوّجة من أبي سلمة -رضي الله عنه-، فعندما تُوفِّي دَعَت الله أن يُخلِفها خيراً منه، فتقدّم لها رسول الله؛ تكريماً لها، ولزوجها؛ فقد بذلا الكثير في سبيل الدعوة، وحناناً منه على صِبيانها، ودخل بها في شوّال، أو جمادى الآخرة سنة أربع للهجرة، وتولّى ابنها عمر أمر تزويجها، وكان صداقها صُحفة كثيفة؛ وهي آنية الطعام،
وقد تميّزت أم سلمة -رضي الله عنها- بالكثير من الفضائل التي خَصّها الله بها عن غيرها من أمّهات المؤمنين، ومنها: رجاحة عقلها، وفصاحتها، وبلاغتها؛ فقد اكتسبت ذلك من آبائها، وأجدادها، ومن عَيشها في بيت النبوّة، كما أنّها عُرِفت بعِلمها الشرعيّ الغزير؛ فقد رَوت الكثير عن رسول الله -عليه السلام-، ورُوِيَ عنها الكثير، وكانت سبباً في نزول بعض آيات القرآن الكريم.
زينب بنت جحش
وهي أمّ المؤمنين زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبر بن مرة، ابنة عمّة رسول الله؛ فأمّها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم، وكانت مُتزوّجة من مولى رسول الله زيد بن حارثة -رضي الله عنه-، وعندما طلَّقها، أمر الله نبيَّه بالزواج منها بقوله: (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّـهِ مَفْعُولًا)،
وقد وردت فضائلها، ومناقبها -رضي الله عنها- واضحةً بنصّ الآيات، والأحاديث، ومن ذلك:
- قوله تعالى: (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا)،
[29] فكان لها الشرف العظيم -رضي الله عنها- عندما تولّى الله -سبحانه- أمرَ تزويجها برسول الله. - قول رسول الله -صّلى الله عليه وسلّم-: (أَسْرَعُكُنَّ لَحَاقًا بي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا. قالَتْ: فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ أَيَّتُهُنَّ أَطْوَلُ يَدًا. قالَتْ: فَكَانَتْ أَطْوَلَنَا يَدًا زَيْنَبُ، لأنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ بيَدِهَا وَتَصَدَّقُ)،
[33] فقد بشّرها رسول الله بأنّها أوّل زوجاته لحاقاً به، وأثنى عليها بكثرة تصدُّقها.
جويرية بنت الحارث
كانت أمّ المؤمنين جويريّة بنت الحارث -رضي الله عنها- من بني المصطلق، وكان والدها الحارث زعيمَهم، فأراد قتال رسول الله؛ إرضاءً لغطرسته، وحبّاً في السُّلطة، إلّا أنّه هُزِم أمام رسول الله، ووقع أكثر من سبعمئة منهم أسرى في يده، ومنهم ابنة الحارث (برّة) التي أسماها رسول الله فيما بعد جويريّة، وكانت قد أتت رسول الله تسأله فكاك* نفسها، فقال رسولُ اللهِ: ((أو ما هو خيرٌ مِن ذلك؟) فقالت: وما هو؟ قال: (أتزوَّجُكِ وأقضي عنكِ كتابتَكِ) فقالت: نَعم قال: (قد فعَلْتُ))، وأعتق قومها من الأسر؛ صداقاً لها.
وقد كانت -رضي الله عنها- كثيرة الصيام، والقِيام، كثيرة العطف على الفقراء، والمساكين، مُحِبّةً للخير، والسلام، حريصةً على وحدة صفّ المسلمين وظهر ذلك جليّاً في موقفها المُحايد في مواجهة الفِتن التي داهمت المسلمين زمن خلافة عثمان، وعند استشهاد علي -رضي الله عنهم- جميعاً، وكانت تدعو الله أن يحقنَ* دماء المسلمين،
صفية بنت حُيَيّ بن أخطب
وهي أمّ المؤمنين صفيّة بنت حُيَيّ بن أخطب، من ذرية رسول الله هارون -عليه السلام-، وأمّها برة بنت سموأل، وكانت قبل إسلامها مُتزوّجةً من كنانة بن الربيع؛ وهو شاعر يهوديّ قُتِلَ يوم خيبر، فسُبِيَت، فصارت في سهم دحية الكلبيّ -رضي الله عنه-، فجعلها لرسول الله، وكان صداقها* عِتقها.
أم حبيبة
وهي أمّ المؤمنين رملة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية، وأمّها صفية بنت أبي العاص بن أمية، كانت مُتزوّجة من عُبيدالله بن جحش بن رئاب، وهي أقرب أزواج النبيّ نَسباً إليه؛ فهي من بنات عمّه، إلى جانب أنّها كانت أبعد أزواجه دياراً عندما عَقَدَ عليها؛ حيث تزوّجها وهي في الحبشة، وزوّجها إيّاه النجاشيّ، إضافة إلى أنّها كانت أكثر نسائه صداقاً؛ فقد بلغ مهرها الأربعمئة دينار، أصدقها إيّاها النجاشيّ.
هاجرت أم حبيبة -رضي الله عنها- الهجرة الثانية إلى الحبشة مع زوجها عُبيدالله بن جحش، إلّا أنّه ارتدّ عن الدين، وثبتت -رضي الله عنها- على دينها، وهجرتها.
ميمونة بنت الحارث
وهي أمّ المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم، وأمّها هند بنت عوف بن زهير، تزوّجت في الجاهليّة من مسعود بن عمرو الثقفيّ الذي فارقها، فتزوّجت بعده أبا رُهم بن عبد العزى الذي تُوفِّي عنها، فتزوّجها النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، وكانت -رضي الله عنها- من سادات النساء، وهي أخت أم الفضل زوجة العبّاس عمّ النبيّ، وقد جعلت أمرها للعبّاس عندما خطبها النبيّ، فزوّجها إيّاه، وكان ذلك في شهر ذي القعدة سنة سبعٍ للهجرة في سَرف*، ويُشار إلى أنّها كانت آخر امرأة تزوّجها النبيّ.
ورد الكثير من فضائلها -رضي الله عنها-؛ فقد رَوت عدّة أحاديث عن رسول الله، وكانت وَرِعة تقيّة تصل الأرحام، فقد روى ابن حجر عن يزيد بن الأصم عن عائشة أنّها قالت تصف ميمونة: ( أما أنَّها كانَت من أتقانا للَّهِ وأوصلِنا للرَّحِمِ)،
هل تعد مارية القبطية من زوجات الرسول
وُلِدت أم إبراهيم؛ مارية بنت شمعون القبطية في مصر، وقد أهداها المقوقس للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في السنة السابعة للهجرة، فأسلمت ودخل بها الرسول بمُلك اليمين، وأنجبت له إبراهيم،
مكانة زوجات النبي
تُعَدّ أمّهات المؤمنين -رضي الله عنهنّ- بصفتهنّ زوجات لرسول الله أفضل الأزواج على الإطلاق،
- خصّهنّ الله بنزول الوحي في بيوتهنّ؛ بقوله: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ وَالْحِكْمَةِ).
[51] - حرّم الله نكاحهنّ بعد رسول الله؛ بقوله: (وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّـهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا).
[52] - وصفهنّ الله بالزوجيّة؛ بقوله: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ)،
[53] للدلالة على الإنسجام والتوافق في علاقتهنّ برسول الله.[54]
الحكمة من تعدُّد زوجات النبيّ
تعدُّد زوجات الرسول هو وحيٌ، وأمرٌ من الله، دلّت عليه الكثير من الآيات، منها قوله -تعالى-: ( لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّـهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا)،
- الحكمة التعليميّة: تُعَدّ النساء نصف المجتمع، وهنّ بحاجة إلى من يجيب عن أسئلتهنّ المُتعلِّقة بهنّ كنساء؛ من حَيض، ونَفاس، وأمورٍ زوجيّة، وغيرها، وليست كلّ النساء تتغلّب على حيائها لتسأل رسول الله في شيء، وما كان لرسول الله الإجابة عن كلّ سؤال بتفاصيله الدقيقة عن المرأة؛ فقد كان رسول الله حَيِيّاً؛ لذا فإنّه بزواجه أعدّ داعيات عالمات بأمور دينهنّ، يُجِبن عن تساؤلات النساء الدقيقة.
- الحكمة التشريعيّة: كانت عادة التّبني من العادات المعروفة بين العرب عند مجيء الإسلام، وكان النبي -عليه السلام- قد تبنّى زيد بن حارثة، وشاءت إرادة الله -تعالى- إبطال عادة التّبني وإبطال آثاره، ولأجل أن يكون هذا الحكم واضحاً في أذهان المسلمين؛ فقد أمر المولى سبحانه النبيَّ بالزواج من زينب بنت جحش، وهي يومئذ طليقة ابنه بالتبني؛ فشكّل هذا الزواج أمراً إلهياً وتشريعاً جديداً بحرمة التبني وإبطال أثره.
- الحكمة الاجتماعية: إنّ ما يحدث بالزواج من مصاهرة، ونَسب، كفيل بأن يجمع القلوب برباطٍ وثيق، كزواجه -صلّى الله عليه وسلّم- من أمهات المؤمنين: عائشة، وحفصة -رضي الله عنهما-؛ حُبّاً بأبويهما.
- الحكمة السياسية: لا تؤلّف المصاهرة بين القلوب على مستوى الأشخاص فحَسب، بل على مستوى العشائر، والقبائل، وبطبيعة الحال فإنّ المُتعارَف عليه هو نُصرة النسيب، والصِّهر، وحمايته، والالتفاف حوله، وقد كان ذلك مَدعاةً لزواجه -صلّى الله عليه وسلّم- من أمّهات المؤمنين: جويريّة، وصفيّة، وأم حبيبة -رضي الله عنهنّ-.
للمزيد من التفاصيل عن مقالات ذات علاقة الاطّلاع على المقالات الآتية:
الهامش
* فِكاك: ما يدفعه الأسير من مالٍ، أو غيره؛ في سبيل خلاصه من الأسر.
* حقن الدماء: هو عدم سَفك الدماء، و منع ذلك من الحصول.
* الصَّداق: هو ما يُعطيه الزوج لزوجته من مهر؛ فرضاً من الله.
* سَرف: هو مكانٌ قريب من مكّة المًكرّمة.
المراجع
- 1 - سورة الأحزاب، آية: 6. .
- 2 - أمهات المؤمنين , www.islamweb.net , 12-12-2011، 4-12-2019. بتصرّف. .
- 3 - زوجات الرسول في الجنة , www.islamweb.net , 6-5-2009، 4-12-2019. بتصرّف. .
- 4 - زوجات النبي اللاتي كان يقسم لهن قبل موته , www.islamweb.net , 17-9-2009، 6-12-2019. بتصرّف. .
- 5 - محب الدين الطبري، <i> " السّمط الثّمين في مناقب أمّهات المؤمنين " , ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 13-15 , محب الدين الطبري، .
- 6 - ابن عساكر الشافعي (1986)، <i> " الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين " , (الطبعة الأولى )، دمشق : دار الفكر، صفحة 39-47، جزء 2 , ابن عساكر الشافعي (1986)، .
- 7 - كيف تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة , www.islamqa.info , 18-10-2002، 4-12-2019. بتصرّف. .
- 8 - عبد الله العواضي (10-7-2019)، " خديجة بنت خويلد زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم " , www.alukah.net , عبد الله العواضي (10-7-2019)، .
- 9 - خديجة بنت خويلد أم المؤمنين , ar.islamway.net , 16-2-2015، 5-12-2019. بتصرّف. .
- 10 - سيرة السيدة سودة بنت زمعة , www.nabulsi.com , 8-12-2019. بتصرّف. .
- 11 - رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1463، صحيح. .
- 12 - فضل سودة رضي الله عنها , www.dorar.net , 5-12-2019. بتصرّف. .
- 13 - سليمان الندوي (1424ه - 2003م)، <i> " سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين " , (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 44-54 , سليمان الندوي (1424ه - 2003م)، .
- 14 - فضل عائشة رضي الله عنها , www.dorar.net , 16-12-2019. بتصرّف. .
- 15 - سورة النور، آية: 12. .
- 16 - رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمرو بن العاص، الصفحة أو الرقم: 3662 ، صحيح. .
- 17 - سليمان الندوي (1424ه - 2003م)، <i> " سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين " , (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 201-203 , سليمان الندوي (1424ه - 2003م)، .
- 18 - حفصة بنت عمر , ar.islamway.net , 19-10-2015، 15-12-2019. بتصرّف. .
- 19 - أمينة الخرّاط (1421ه - 2000م)، <i> " أم المؤمنين حفصة بنت عمر الصوامة القوامة " , (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 71-110 , أمينة الخرّاط (1421ه - 2000م)، .
- 20 - أمينة الخرّاط (1421ه - 2000م)، <i> " أم المؤمنين حفصة بنت عمر الصوامة القوامة " , (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 127 , أمينة الخرّاط (1421ه - 2000م)، .
- 21 - زينب بنت خزيمة - أم المساكين , www.islamstory.com , 29-7-2008، 8-12-2019. بتصرّف. .
- 22 - شمس الدين الذهبي (2001)، <i> " سير أعلام النبلاء " , ، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 218، جزء 2 , شمس الدين الذهبي (2001)، .
- 23 - تعريف و معنى صحفة , المعاني , 2-1-2020. .
- 24 - تعريف و معنى ليف , المعاني , 2-1-2020. .
- 25 - تعريف و معنى رحى , المعاني , 2-1-2020. .
- 26 - أمينة الخرّاط (1415ه - 1995م)، <i> " أم سلمة العاقلة العالمة أم المؤمنين " , (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 33-38 , أمينة الخرّاط (1415ه - 1995م)، .
- 27 - أمينة الخرّاط (1415ه - 1995م)، <i> " أم سلمة العاقلة العالمة أم المؤمنين " , (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 39-69 , أمينة الخرّاط (1415ه - 1995م)، .
- 28 - أمينة الخرّاط (1415ه - 1995م)، <i> " أم سلمة العاقلة العالمة أم المؤمنين " , (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم ، صفحة 69-70 , أمينة الخرّاط (1415ه - 1995م)، .
- 29 - سورة الأحزاب، آية: 37. .
- 30 - رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 7421 ، صحيح. .
- 32 - فضل زينب بنت جحش رضي الله عنها , www.dorar.net , 14-12-2019. بتصرّف. .
- 33 - رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2452، صحيح. .
- 34 - رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4054، صحيح. .
- 35 - خالد الحمودي (2019م)، <i> " أم المؤمنين جويرية بنت الحارث " , ، الرياض: دار القاسم، صفحة 5-9 , خالد الحمودي (2019م)، .
- 36 - خالد الحمودي (2019م)، <i> " أم المؤمنين جويرية بنت الحارث " , ، الرياض: دار القاسم، صفحة 10-14 , خالد الحمودي (2019م)، .
- 37 - شمس الدين الذهبي (1422ه -2001م)، <i> " سير أعلام النبلاء " , ، بيروت: دار مؤسسة الرسالة، صفحة 262، جزء 2 , شمس الدين الذهبي (1422ه -2001م)، .
- 39 - رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2893، صحيح. .
- 40 - أحمد علي (1437ه - 2016م)، <i> " الرسالة الجليّة في الدفاع عن أم المؤمنين صفيّة " , (الطبعة الأولى)، الكويت: دار مبرة الآل والأصحاب، صفحة 3 , أحمد علي (1437ه - 2016م)، .
- 41 - أحمد علي (1437ه - 2016م)، <i> " الرسالة الجليّة في الدفاع عن أم المؤمنين صفيّة " , (الطبعة الأولى)، الكويت: دار مبرة الآل والأصحاب، صفحة 2 , أحمد علي (1437ه - 2016م)، .
- 42 - شمس الدين الذهبي (1422ه 2001م)، <i> " سير أعلام النبلاء " , ، بيروت: دار مؤسسة الرسالة، صفحة 219، جزء 2 , شمس الدين الذهبي (1422ه 2001م)، .
- 43 - فضل أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها , www.dorar.net , 10-12-2019. بتصرّف. .
- 44 - شمس الدين الذهبي (1422ه -2001م)، <i> " سير أعلام النبلاء " , ، بيروت: دار مؤسسة الرسالة، صفحة 239، جزء 2 , شمس الدين الذهبي (1422ه -2001م)، .
- 45 - فضل ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها , www.dorar.net , 10-12-2019. بتصرّف. .
- 46 - رواه ابن حجر العسقلاني، في الإصابة، عن يزيد بن الأصم، الصفحة أو الرقم: 4/412 ، صحيح. .
- 47 - السيد الجميلى (1416 هـ)، <i> " كتاب نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم " , ، بيروت: دار ومكتبة الهلال، صفحة 135 , السيد الجميلى (1416 هـ)، .
- 48 - هل "مارية القبطية" من أمهات المؤمنين؟ , www.islamqa.info , 30-8-2004، 22-4-2020. بتصرّف. .
- 49 - وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية (1404 - 1427 هـ)، <i> " كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية " , (الطبعة الثانية)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 264-265، جزء 6 , وزارة الأوقاف والشئون الإس .
- 50 - أمين الشقاوي (16-5-2015)، " فضائل أمهات المؤمنين رضي الله عنهن " , www.alukah.net , أمين الشقاوي (16-5-2015)، .
- 51 - سورة الأحزاب، آية: 34. .
- 52 - سورة الأحزاب، آية: 53. .
- 53 - سورة الأحزاب، آية: 28. .
- 54 - فضائل أزواج النبي إجمالا , www.dorar.net , 6-12-2019. بتصرّف. .
- 55 - تعليق مختصر على كتاب لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد , www.al-eman.com , 7-12-2019. بتصرّف. .
- 56 - واجب المؤمن تجاه زوجات النبي صلى الله عليه وسلم , www.binbaz.org , 7-12-2019. بتصرّف. .
- 57 - سورة الأحزاب، آية: 52. .
- 58 - عبد الغني محمد، <i> " زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وحكمة تعددهن " , ، جمهورية مصر العربية: مكتبة مدبولي، صفحة 30-32 , عبد الغني محمد، .
- 59 - حكمة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم , www.al-eman.com , 8-12-2019. بتصرّف. .
- 60 - تعريف و معنى فكاك في معجم المعاني الجامع , www.almaany.com , 19-12-2019. بتصرّف. .
- 61 - تعريف و معنى يحقن في معجم المعاني الجامع , www.almaany.com , 19-12-2019. بتصرّف. .
- 62 - سامية منيسي (29-4-2017)، " المهر (الصداق) " , www.alukah.net , سامية منيسي (29-4-2017)، .