الحريّة
تُعدّ الحرية من أولى المَطالب الإنسانيّة التي لازمت تاريخَ البشريّة في مُختلفِ العصور؛ فهي من السّمات الإنسانية التي لا غنىً عنها؛ فبها يُحقّق الشخص ما يريد دون أن يُكون مقيّداً أو مُجبراً، ولأهمّيتها تغنّى بها الشّعراء، وألّف بها الأدباء، وضحّى من أجلها بشرٌ كثرٌ. يولدُ الإنسانُ حرّاً بعيداً عن أيّ قيود تمنعه من التنّعم بحياةٍ كريمة؛ إذ أكرمه الله بالعقل وبفطرةٍ سليمة تقوده للحقّ، ولإدراك قيمة الحريّة وأهميّتها في حياته، وأثرها على المُجتمعات والشّعوب، فما هي الحريّة؟ وما هي أهميتها؟
مفهوم الحريّة
يَختلفُ تعريفُ الحُريّة باختلاف الكثير من المعايير كالزّمان والمكان مثلاً، ولأجل ذلك توجدُ العديد من التّعاريف التي وُضعت لوصفها، فقد وَصفَ إعلان حقوقِ الإنسان الصادر عام 1789م الحريّة بأنّها: (حقُّ الفرد في أن يفعل كلّ ما لا يضرُّ بالآخرين)،
فيما يخصّ الحريّة كمفهوم فهيَ أن يَتمتّع الفردُ بإطارٍ شاملٍ يُنظّم الحريّة الشخصية ويحمي كذلك حريّات الآخرين، أي إنّ لكلِّ فردٍ حريّة خاصّة به ما دام مُلتزماً بحدودها وغيرَ مُتعدٍّ على حريّة غيره، إذ تنتهي حريّته عند ابتداءِ حرّية الآخرين، وعلى الإنسان أن يعي أنّه يعيشَ على هذا العالم بالتّشارك مع كثيرٍ من الناس، ولكلٍّ منهم حقٌّ في الحرية مثله، وقد كفلت جميع الأديان والأنظمة والقوانين هذا الحقّ وحثّت عليه.
تَحدّث أحمد لطفي السّيد -هو مفكِّر مصريّ- عن الحريّة، فقال: (الحرية غرضُ الإنسان في الحياة، كانت ولا تزال هواهُ الذي طالما قدَّم له القرابين، وأنفق فى سبيله أعز شيء عليه، ولئن وصفنا ما وصفنا من شوق الإنسان إلى الحرية، فلا نبلغ من إثباته ما بلغته الحوادث الحِسّية التي تقع من الأفراد والأمم، دالّة على أنّ الحُريّة هي الحياة، بل أعزُّ من الحياة)
أهمية الحريّة
للحريّة أهمية كبيرة في حياة الأفراد والمجتمعات، ومن هذه الأهميّة:
- تُشخّص الحريّة مع الوعي المجتمعيّ حالة المجتمعِ، وتسير معه لتقديم حلولٍ لمُشكلاته وللتّحديات التي تواجهه على الصّعيد الأخلاقيّ والفكريّ والاجتماعيّ والثقافي، وغيرها.
[4] - تُغيّر الحريّة مع الوعي الواقع السلبيّ وتُحوّله إلى واقعٍ إيجابيّ عبرَ أطرها وأدواتها ومنطلقاتها القائمة على الاعترافِ بالرأي والرأي الآخر والنّقد البناء.
[4] - تستهدفُ الحريّة ضمن إطار الوعيِ بناءَ الإنسان وتَمنحُه عيشاً كريماً وفُرصاً للإنتاجيّة والابتكار.
[4] - تُعزّز الحريّة شخصيّة الفرد، وتساهمُ في نموّ المجتمع.
[5] - تُعزّز الحرية من مكانة الحكّام في نفوس شعوبهم، كما تَزيد من سَعادة الشّعوب وازدهار الأوطان.
[5] - تروي الحريّة عروقَ المجتمعَ فتسندُه وتُعزّز أساساته وأركانِه.
[6] - تُعلي الحريّة من قيمة التّنمية المستدامة؛ حيثُ إنّ المُجتمعَات الحُرّة أكثرُ إنتاجاً وفائدةً من المجتمعات المكبوتة.
[6] - تُنحّي الحريّة الشّعور بالنّقمة لدى الشّعوب، كما تُخلّصهم من رغبتهم في الإهمال وممارسة العنف.
[6] - تُعلّم الحريّةُ الإنسانَ على العطاء؛ إذ لا يُمكنُ لأيّ إنسانٍ غير حر أن يُعطي لنفسه أو لمجتمعه أو للإنسانيّة جمعاء أيّ فائدةٍ أو قيمةٍ إضافيّة سواءً أكان ذلك على الجانب الماديّ أو المعنويّ.
[6] - تُمكِّنُ الحريّة الأفراد والجماعات من أن يَعملوا بفاعليّة لتحقيق أهدافهم وطموحاتهم.
[7] - تُعدّ الحريّة مُرتكزاً لمعظم الأديان والمبادئ في نقاشاتها وصراعاتها الفكريّة والعقائدية والأيديولوجية.
[8] - تُشكّل الحريّة الأساس الأوّل في صنعِ تاريخِ المستقبل؛ إذ يُشكّل الإنسانَ الحرُ الرّوح المنتجةَ للتقدّم والتطّور، ولا يُمكِن للإنسان أن يُمارس حركته الكمالية إن لم يُحررّ داخله ليشعر بالحُريّة واقِعاً.
[8] - تعزّز الحُريّة استقرار الاقتصاد وأمنه؛ إذ إنّ انعدامها يُرسّخ حكماً استبداديّاً متحكّماً في الإنسان والمجتمع مما يقودُ لتوقّف عجلة الإنتاج وانتشارِ الفساد وارتفاع نسبِ البطالة.
[8] - تؤكّد الحريّة على معاني الأخلاق السّامية، كما توجّه الإنسانَ لمعرفة الفضائل ممّا يُساعده على تحسين واقعه وإصلاح ذاته.
[8] - تُساهم الحريّة في بناء مجتمعاتٍ متماسكةٍ ومتوازنةٍ وتُحافظ عليها؛ كونها تُحافظ على الحقوق الفردية والاجتماعية الخاصة بكلّ فرد، مما يُبعد أيّ إحساسٍ بالقهر لديه.
[8] - تُرسّخ الحريّة الأمن والسّلام في المجتمعات؛ إذ يُوفِّر المناخُ الحُرّ مكاناً فعّالاً لتداول النّقاشات الهادئة والمنطقية، مما يعزّز التعبير السّلمي عن الآراء والمعتقدات.
[8]
مفهوم الحريّة في الإسلام
تُعدّ الحريّة في الإسلامِ من الضّرورات الإنسانية، كما أنّها فرضٌ إلهيّ وتكليفٌ شرعيّ؛ إذ إنّها لا تعدّ مجرّد حقٍّ يمكنُ للفرد التنازل عنه حين يريد؛ إذ عدّ الإسلام الرِقّ والعبودية كأنه الموت، وعدّ الحريّة هي الحياة، وقد جعلَ الإسلامُ في تشريعه عتقُ الرّقبة أي إحيائها كفّارة لجريمة القتل الخطأ
أرسى الإسلام مبادئ الحريّة حتّى في اختيار الإنسان لدينه، فقد قال تعالى: (إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا)؛
تَمثّلت الحُريّة في الإسلام في كثيرٍ من المواقف، ومنها ما حصلَ مع الصحابيّ عمرو بن العاص -رضي الله عنه- حين كان والياً على مصرَ في عهد خلافة عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه-، حيثُ اشتركَ ابن عمرو بن العاص في سباقٍ للخيول مع غلامٍ من أقباط مصر، فضرب ابن عمرو الغلام القبطيّ لعلمه أنّ القبطيّ لا يمكنه أن يَنتقم منه وهو في سند أبيه وسلطانه، فسافر والد الغلام القبطيّ بصحبة ابنه للمَدينة المنوّرة شاكياً ما حصل لأمير المؤمنين، فكتبَ عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص وأمره بأن يحضر هو وابنه للمَدينة المنوّرة، فلمّا حضرا ناولَ أميرُ المؤمنين الغلام القبطي سوطاً وأمره بأخذ حقّه، فضربه حتّى اقتصّ منه وشفا ما في نفسه، فقال حينها عمر للقبطيّ: (لو ضربت عمرو بن العاص ما منعتك؛ لأن الغلام إنما ضربك لسطلان أبيه)، ثم التفت إلى عمرو بن العاص قائلاً: (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟).
المراجع
- 1 - جعفر عبد السادة بهير الدراجي (2009)، <i> " التوازن بين السلطة والحرية في الأنظمة الدستورية " , (الطبعة الأولى)، عمان-الأردن: الحامد للنشر والتوزيع، ص , جعفر عبد السادة بهير الدرا .
- 2 - علي ابو حبله (2-8-2016)، " المفهوم الخاطئ لمعنى ومفهوم الحرية .. فالحرية تعني الانضباط واحترام القوانين " , دنيا الوطن , علي ابو حبله (2-8-2016)، .
- 3 - أمل مبروك (11-3-2017)، حرية المرأة عند زكي نجيب محمود "2" , البوابة نيوز , أمل مبروك (11-3-2017)، .
- 4 - د. رجب العويسي (15-6-2015)، " الحرية والوعي الاجتماعي " , مجلة مواطن , د. رجب العويسي (15-6-2015)، .
- 5 - أ.د.عمر بن قينه (25-6-2009)، " هل بغير الحرية تتطور الأوطان.. وتحيا الشعوب؟ " , الراية , أ.د.عمر بن قينه (25-6-2009)، .
- 6 - سعيد بن سلطان الهاشمي (2008)، <i> " الأوتاد " , (الطبعة الأولى)، بيروت- لبنان: دار الفارابي، صفحة 28-33 , سعيد بن سلطان الهاشمي (2008)، .
- 7 - مشحن زيد محمد ، " الحرية السياسية مفهومها ,اسسها.حدودها ومعوقاتها " , مجلة مدارك , مشحن زيد محمد ، .
- 8 - مرتضى معاش، " الحرية المدخل لحياة أفضل " , شبكة النبأ المعلوماتية , مرتضى معاش، .
- 9 - حسام العيسوي إبراهيم، " الحرية في المفهوم الإسلامي " , صيد الفوائد , حسام العيسوي إبراهيم، .
- 10 - سورة النساء، آية: 92. .
- 11 - سورة الإنسان، آية: 3. .
- 12 - سورة البقرة، آية: 256. .
- 13 - سورة يونس، آية: 99. .
- 14 - قصة قول عمر "متى استعبدتم الناس... , إسلام ويب , 31-5-2017. .