ازدهر فن النثر في العصر العباسي كجزء من ازدهار الحركة الأدبية في هذا العصر، والمقامات هي عبارة عن حكاية نثرية، لا تخلو أيضًا من أبيات الشعر، وتحمل بداخلها موعظة أو نقد أو مدح أو ذم وغيرها من المواضيع النثرية المعروفة، وقد ظهر هذا الفن وازدهر في العصر العباسي، وتطور وانتقل لبلاد الأندلس وبلاد فارس، وتمت ترجمته أيضًا لبعض اللغات الأوروبية، إلا أن العهد الذهبي للمقامات كان في فترة العصر العباسي، مع وجود بديع الزمان الهمذاني وأبو القاسم الحريري.
تعريف المقامات الأدبية
المقامة هو فن أدبي نثري وهو من أقدم الفنون الأدبية التي ظهرت بعد الإسلام، فقد بدأ هذا الفن في الظهور في القرن الرابع الهجري، والمقامة هي أقرب للرواية الخيالية، حيث أنها تروي قصة أو حكاية متصلة ومحبوكة على لسان راوي، والراوي قد يكون بطل القصة أو ممن عاشوا أحداثها.ويعتقد أن أول من روى المقامات هو الشاعر بديع الزمان الهمذاني والذي كتب ما يقرب من أربعمائة مقامة، وسميت بالمقامة لأن كلمة مقامة تعني المجلس الذي يجلس الناس فيه، والتعريف الأدبي للمقامة هي قضية تدور جميع أحداثها في جلسة واحدة.والغرض الأساسي من المقامة هو النصح والوعظ والتعليم، حيث كانت كل مقامة تحكي على لسان الراوي قصة وعبرة تحدث لبطل المقامة والذي يطلق عليه المكدي والذي ينتصر دائمًا في نهاية القصة.[1]
نشأة فن المقامات
بالطبع كان العرب منذ غيرهم منذ قديم الأزل كانوا يقيمون المجالس ويرددون الحكايات بهدف الاستمتاع في مجالس، وكانت تلك القصص تعبر عن معتقداتهم وأفكارهم وعاداتهم الاجتماعية.وتتكون المقامة الأدبية من ثلاثة عناصر هي (الراوي، والمكدي والعقدة).
أنواع المقامات
إن تصنيف المقامات يتم غالبًا تبعًا لكاتبها، حيث اشتهر كل كاتب بتقديم نوع محدد من المواضيع، وكانت المقامات تسمى غالبًا نسبة لموضوعها.المقامات العربيةالمقامات العربية هي التي ظهرت في العصر العباسي، ومن أشهر من قاموا بكتابة المقامات العربية:مقامات بديع الزمان الهمذاني: اختلف المؤرخين عن مبتدع فن المقامات لكن لاشك الهمذاني هو أول من مهد الطريق لكل من كتبوا المقامات من بعده وأولهم الحريري، كما أنه أول من نظمها بشكلها المعروف وهو أيضًا واضع خصائص المقامات في العصر العباسي وأول من سمى هذا الفن بالمقامة.مقامات أبو القاسم الحريري: عند الحديث عن فن المقامة فإن الحريري لا يمكن إغفاله إذ يعتبر من تلامذة الهمذاني وفي نفس الوقت من مؤسسي قواعد فن المقامات.مقامات ابن الناقيا :البغدادي الأصل ويعتقد أنه كان سريانيًا لكنه كتب المقامات العربية بعد تأثره ببديع الزمان ، وكان يحاول أن يحاكي الهمذاني في اختيار عبارات رنانة ، لكنه لم يكن يهدف في مقاماته للنقد الاجتماعي.مقامات الزمخشري : هو فخر خوارزم أبو القاسم الزمخشري، وقدكتب خمسين مقامه وكان هدفها جميعًا النصح والعظة، منها مقامة المراشد ومقامة التقوىومقامة الإرعواء والتي تعني الرجوع للرشد والطريق القويم، وكان الزمخشري يبدأ مقاماته دائمًا بنداء “يا أبا القاسم”.مقامات ابن الجوزي : أو المقامات الجوزية وهي تمتاز بصبغتها الصوفية.مقامات الحنفي: الّتي اتبع فيها جانب الاعتدال ، وقد كتب الحريري ذلك بنفسه، حيث قال إن الهمذاني اعتمد على الإيجاز في مقاماته، بينما اعتمد هو على الاعتدال دون أن يتغافل عن الهزل في مقاماته.مقامات الصفدي: والذي تأثر بشكل كبير بمقامات ابن العطار إلا أنها ضاعت على مر الزمان، فلم يتبق منها شيء الآن.المقامات الأندلسيةكان الأدب الأندلسي بأكمله في البداية محاكاة للأدب المشرقي، لكن مع الوقت تطور وأصبح له صبغته الخاصة ، وقد نما وازدهر مع ازدهار الأندلس ثم اضمحل وندثر مع اضمحلال الأندلس، ومن أشهر الأداب العربية التي انتقلت للأندلس هي المقامات والتي ظهرت في الأندلس بين القرنين الخامس والتاسع الهجري، ومن أشهر رواد فن المقامات الأندلسية أبو حفص بن شهيد، وأبو مطرف عبدالرحمن بن فتوح، وقد اتسمت المقامة الأندلسية بالإطناب والطول وهذا من أهم الاختلافات بين خصائص المقامات في الأندلس وخصائص المقامات في العصر العباسي، كما أن الراوي اختفي من كثير من المقامات الأندلسية.المقامات الفارسيةاقتبس الفرس من المقامات العربية، فكانت المقامات الفارسية تقليدًا للمقامات العربية لكن خصائص المقامه الفارسية كانت مختلفة عن المقامات العباسية ، وكان من أشهر من ألفوا المقامات في بلاد فارس قاضي البخ حميد الدين أبو بكر محمد البلخي.المقامات العربية الحديثةظهرت في العصر الحديث مجموعة من المقامات ولو أنها ليست غزيرة لكن يعتبر النقاد أن فن المقامات استمر حتى القرن التاسع عشر الميلادي تقريبًا وأن الشاعر والأديب أحمد فارس الشدياق كان من شعراء المقامات في العصر الحديث.
بديع الزمان الهمذاني
بدأ بديع الزمان في كتابة المقامات منذ عام 375 هـ ، ويعتقد أنه كتب مايزيد عن 400 مقامة، لكن ما وصل إلينا منها هو 50 مقامة فقط، وكانت مقاماته هي المرجع والنموذج لكل من كتبوا المقامات من بعده، لكن هذا لا ينفي أن الهمذاني قد تأثر بكتابات من سبقوه من أصحاب الفنون النثرية مثل ابن المقفع صاحب كتاب ” الف ليلة وليلة”، وقد عكف طلاب الأدب في جميع الأمصار العربية على دراسة مقامات الهمذاني والاستفادة منها وترتيلها مثلما ترتل الأناشيد الدينية، وقد تميز الهمذاني عن غيره ممن كتبوا المقامات بقوة التعبير والصياغة المحكمة.خصائص مقامات بديع الزمان الهمزاني
